【韩非子五蠹原文与翻译】《韩非子》是战国末期法家思想的集大成者韩非所著，内容涵盖政治、哲学、法律等多个方面。其中，《五蠹》一文是韩非论述社会中危害国家的五种人（即“五蠹”）的重要篇章，强调了法家“以法治国”的思想，并批判了儒家、纵横家等学派对国家的危害。
本文将对《韩非子·五蠹》的原文进行简要总结，并附上对应的白话翻译，帮助读者更好地理解其思想内涵。
一、原文总结
《五蠹》一文主要批评了五类对国家有害的人，分别是：
1. 儒生：只知讲古礼、重仁义，不务实际，不利于国家发展。
2. 游说之士（纵横家）：依靠口才游走于各国之间，挑起战乱，破坏和平。
3. 隐士：逃避责任，不事生产，影响国家经济。
4. 商贾：从事商业活动，不事耕织，导致农业衰退。
5. 侠客：以武力为尊，破坏法制，扰乱秩序。
韩非认为，这五种人不仅不能为国家效力，反而会削弱国家力量，因此应加以禁止或驱逐。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 白话翻译 |
| 夫民之性，恶劳而好逸。 | 人民的本性是厌恶劳动，喜欢安逸。 |
| 今夫饥寒并至，而能无为盗者，寡矣。 | 如果饥饿和寒冷同时到来，能够不偷窃的人很少。 |
| 是故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。 | 因此，英明的君主治理的国家，没有典籍文献，而是以法律为教育；没有古代圣王的话语，而是以官吏为老师。 |
| 故曰：‘五蠹之人，非所以为国也。’ | 所以说：‘这五种人，不是用来治理国家的。’ |
| 儒者以文乱法，侠者以武乱禁，商者以利乱政，隐者以不仕乱政，辩者以巧辞乱法。 | 儒生用文辞扰乱法律，侠客用武力扰乱禁令，商人用利益扰乱政务，隐士不入仕途扰乱政务，辩士用花言巧语扰乱法律。 |
| 此五者，不肖者为之，而贤者不为也。 | 这五种人，不贤德的人才会去做，贤德的人不会做。 |
| 故曰：‘五蠹之人，不可不诛。’ | 所以说：‘这五种人，不能不诛杀。’ |
三、结语
《五蠹》一文体现了韩非强烈的法家思想，主张以法治国，反对空谈仁义，强调实用主义和国家利益至上。虽然其观点在今天看来有些极端，但在当时的历史背景下，确实反映了法家对社会秩序和国家稳定的重视。
通过阅读《五蠹》，我们可以更深入地理解法家思想的核心理念，也为现代社会治理提供了历史视角的参考。
