《学记》是中国古代儒家经典之一，也是世界上最早专门论述教育问题的著作之一。它系统地总结了先秦时期的教育理论和实践经验，对后世的教育思想产生了深远的影响。以下为《学记》的原文及翻译：

原文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

翻译：

制定政策时应考虑人民的感受，寻求善良的人才，这只能获得小范围的好名声，不足以调动大众的积极性；接近贤人，体恤远方的人，虽然可以调动大众，但还不足以教化百姓。君子如果想要教化百姓形成良好的风俗习惯，那一定得通过学习才行。

原文：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

翻译：

玉石不经雕琢，就不能成为精美的器物；人不经过学习，就不能明白道理。因此，古代的君王建立国家、统治民众时，总是把教育放在首位。《兑命》中说：“从头到尾都要以学习为根本。”说的就是这个意思吧！

原文：

虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

翻译：

即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学习就不知道它的好处。所以，通过学习才能知道自己知识的不足，通过教学才能发现自己理解上的困惑。知道自己的不足，就能反过来加强自我修养；知道自己的困惑，就能不断努力提升自己。所以说，教与学是相互促进的。

以上便是《学记》的部分原文及其翻译。这部著作不仅反映了中国古代社会对教育的重视，还提出了许多至今仍具有指导意义的教育理念。希望这些内容能够帮助我们更好地理解和传承中华优秀传统文化。