【《金刚经》原文、译文】一、
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，是佛教大乘经典之一，属于般若类经典的重要组成部分。该经以“空性”为核心思想，强调一切现象皆无自性，不应执着于任何事物或观念，从而达到解脱与智慧的境界。
《金刚经》语言简洁、义理深奥，虽篇幅不长，但蕴含丰富的哲学思想和修行指导。经中通过佛陀与须菩提的对话形式展开，探讨了“无住”、“无相”、“无我”等重要概念，并反复强调“应无所住而生其心”的修行方法。
为了帮助读者更好地理解《金刚经》的内容，以下将提供原文与译文对照，并以表格形式呈现，便于查阅与学习。
二、《金刚经》原文与译文对照表
| 段落编号 | 原文（《金刚经》） | 译文 |
| 第1段 | 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 | 我听佛这样说：那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，与一千二百五十位大比丘一同修行。 |
| 第2段 | 时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。” | 当时，长老须菩提从座位上起身，露出右肩，右膝跪地，双手合十，恭敬地对佛陀说：“稀有啊！世尊！如来善于守护和教导菩萨们。” |
| 第3段 | “世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？” | “世尊！如果善男子、善女人发起了无上正等正觉的心，应当如何安住？又该如何调伏这颗心呢？” |
| 第4段 | 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。” | 佛陀告诉须菩提：“一切菩萨应当这样调伏其心：所有一切众生，无论是卵生、胎生、湿生、化生，还是有色、无色，有想、无想、非有想非无想，我都让他们进入无余涅槃，得到解脱。” |
| 第5段 | “如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。” | “虽然如此，实际上并没有一个众生真正被度脱。” |
| 第6段 | “何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” | “为什么呢？须菩提！如果菩萨还有‘我’、‘人’、‘众生’、‘寿者’的分别相，那就不是真正的菩萨。” |
| 第7段 | “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。” | “再说，须菩提！菩萨在修行布施时，应当无所执着，不执着于色、声、香、味、触、法等六尘。” |
| 第8段 | “须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。” | “须菩提！如果菩萨执着于法而行布施，就像一个人进入黑暗中，什么也看不见；如果心不执着于法而行布施，就像一个人有眼睛，在阳光下能看见各种颜色。” |
三、结语
《金刚经》以其深刻的哲理和简练的语言，成为佛教修行者必读的经典之一。它不仅引导人们超越世俗的执着，更鼓励修行者以平等、慈悲之心面对一切现象。
通过上述原文与译文的对照，读者可以更清晰地理解经文的含义，为进一步深入研读打下基础。同时，建议结合实际生活进行体悟，方能真正领悟其中的智慧与力量。
