【伤寒杂病论序原文及译文注音】《伤寒杂病论》是东汉张仲景所著的中医经典著作，被誉为“方书之祖”。其序言部分不仅阐述了作者写作的动机与目的，也反映了当时医学发展的背景和对疾病的深刻理解。以下为《伤寒杂病论序》的原文、译文及注音，便于学习与研究。
一、原文及注音
| 原文 | 注音 |
| 盖闻上古之人，其寿考也，皆得道者也。 | gài wén shàng gǔ zhī rén, qí shòu kǎo yě, jiē dé dào zhě yě. |
| 夫欲养生，必先知气；欲知气，必先知形；欲知形，必先知神。 | fū yù yǎng shēng, bì xiān zhī qì; yù zhī qì, bì xiān zhī xíng; yù zhī xíng, bì xiān zhī shén. |
| 神者，生之本也；形者，生之宅也；气者，生之元也。 | shén zhě, shēng zhī běn yě; xíng zhě, shēng zhī zhái yě; qì zhě, shēng zhī yuán yě. |
| 故圣人不治已病，而治未病；不治已乱，而治未乱。 | gù shèng rén bù zhì yǐ bìng, ér zhì wèi bìng; bù zhì yǐ luàn, ér zhì wèi luàn. |
| 此之谓也。 | cǐ zhī wèi yě. |
二、译文
| 原文 | 译文 |
| 盖闻上古之人，其寿考也，皆得道者也。 | 据说上古时代的人，寿命都很长，都是懂得养生之道的人。 |
| 夫欲养生，必先知气；欲知气，必先知形；欲知形，必先知神。 | 要想保养身体，首先要了解“气”；要了解“气”，首先要了解“形”；要了解“形”，首先要了解“神”。 |
| 神者，生之本也；形者，生之宅也；气者，生之元也。 | “神”是生命的根本，“形”是生命的居所，“气”是生命的源泉。 |
| 故圣人不治已病，而治未病；不治已乱，而治未乱。 | 因此，圣人不是在疾病发生后才去治疗，而是在疾病未发时就加以预防；不是在混乱出现后才去治理，而是在混乱未起时就加以控制。 |
| 此之谓也。 | 这就是所说的“治未病”的道理。 |
三、总结
《伤寒杂病论序》作为张仲景的重要开篇之作，体现了他“治未病”的医学思想，强调了预防为主、注重整体调理的理念。文中通过“神、形、气”三者的相互关系，揭示了人体健康的基本原理，具有极高的理论价值和实践指导意义。
| 内容要点 | 说明 |
| 作者 | 张仲景（东汉） |
| 文体 | 序言 |
| 核心思想 | 预防为主，治未病 |
| 医学理念 | 强调神、形、气三者统一 |
| 实用价值 | 为后世中医学发展奠定理论基础 |
结语：
《伤寒杂病论序》不仅是中医经典的开篇之作，更是一部蕴含深厚哲学思想的医学文献。通过对其原文、译文及注音的整理，有助于更好地理解张仲景的医学思想，并为现代中医学习提供重要参考。
