【何谓化性起伪】“化性起伪”是先秦儒家思想中的一个重要概念，尤其在荀子的哲学体系中占有核心地位。这一命题探讨的是人性、道德与社会规范之间的关系，强调通过后天的努力和教化来改变人的本性，从而实现社会的和谐与道德的提升。

一、概念解析

“化性起伪”出自《荀子·性恶》篇，其中提出：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理不设焉。”这段话表明，人的本性中包含着贪婪、嫉妒、欲望等负面倾向，若不加以引导和约束，就会导致社会混乱。

因此，荀子认为，“化性”是指对人的自然本性进行改造和净化；“起伪”则是指通过人为的礼仪、制度、教育等方式来建立社会秩序和道德规范。合起来，“化性起伪”即通过后天的努力来改变人的自然本性，使之符合社会伦理和道德要求。

二、核心思想总结

三、现实意义

“化性起伪”不仅是古代儒家思想的重要组成部分，也对现代社会具有深远影响。它强调了教育、文化、制度在塑造人的道德品质和社会行为中的作用。在当今社会，面对各种诱惑和价值观冲突，如何通过教育和制度来引导人们向善，依然是一个值得深思的问题。

此外，“化性起伪”也提醒我们，人的本性并非不可改变，关键在于后天的努力和环境的影响。只有通过不断的学习、反思和实践，才能真正实现自我完善与社会进步。

四、结语

“化性起伪”不仅是荀子哲学的核心理念之一，更是一种关于人性、道德与社会发展的深刻思考。它揭示了人类文明发展的内在逻辑：通过后天的努力与教化，可以超越自然本性的局限，走向更高层次的道德与文明。这一思想至今仍具有重要的现实意义。