在中华文化的长河中，苏轼的《赤壁赋》无疑是一颗璀璨的明珠。这篇文章不仅以其优美的辞章和深邃的思想影响了后世，更因其对人生哲理的独特诠释而备受推崇。以下为原文及其现代汉语翻译：

原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

现代汉语翻译：

元丰五年（公元1082年）秋天，七月十六日，我和客人一起乘船在赤壁下游玩。微风轻轻吹拂，水面平静无波。我举起酒杯敬给客人，并吟诵《诗经·陈风》中的《月出》篇章。不久，月亮从东山升起，在北斗星与牵牛星之间缓缓移动。白茫茫的雾气笼罩着江面，水天相接。我们任由小船随意漂荡，穿越广阔无边的江水。那感觉就像凌空驾风飞行，不知道会停在哪里；又像是脱离尘世，像神仙一样升天。

这时，我们喝得非常高兴，敲打着船舷唱起歌来。歌词说：“用桂木做的船桨啊，划动清澈明亮的湖水，逆流而上追寻时光的脚步。我的心悠远绵长，遥望那美人却在天的一方。”有一位客人吹奏洞箫，随着歌声伴奏。那声音呜呜咽咽，如同哀怨、思念、哭泣和倾诉，余音缭绕，细长不断。这音乐能让深渊中的蛟龙翩翩起舞，让孤独的小船上寡妇落泪。

我神色严肃，整理好衣裳端正地坐着，问那位客人：“为什么你的箫声这样悲伤呢？”客人回答：“‘月光明亮星星稀疏，乌鸦向南飞翔’，这不是曹操的诗句吗？向西看是夏口，向东看是武昌，山水环绕，郁郁葱葱，这不是当年曹操被周瑜打败的地方吗？当他攻破荆州，占领江陵，沿着长江向东进军时，战船连绵千里，旗帜遮天蔽日，他面对长江饮酒作诗，确实是一代英雄，可如今他在哪里呢？何况我和你不过是打渔砍柴的人，在江边的小岛上生活，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，乘着一只小船，互相劝酒。我们像蜉蝣一样短暂地生活在天地之间，像沧海中的一粒沙子那样渺小。感叹我们的生命如此短暂，羡慕长江无穷无尽的流淌。想要带着仙人一起遨游，抱着明月永远存在。但这些愿望不可能轻易实现，只能把这种悲哀寄托在秋风之中。”

我说：“你也知道那江水和月亮吗？江水总是流逝而去，但实际上它并没有真正离开；月亮有时圆满有时缺损，但它最终也没有增减。如果从变化的角度来看，天地万物在一眨眼之间就改变了；但如果从不变的角度来看，万物和我们都一样永恒存在，那么还有什么值得羡慕的呢！况且天地之间，万物都有自己的归属，如果不是属于我们的东西，即使是一点点也不能拿取。只有江上的清风，山间的明月，耳朵听到它们成为声音，眼睛看到它们变成色彩，获取它们没有限制，使用它们不会枯竭，这是大自然赋予我们的无穷宝藏，我们可以共同享用。”

客人听了很高兴，清洗了酒杯重新斟酒。菜肴吃完后，杯盘杂乱地摆放着。大家相互枕着彼此躺在船舱里，不知不觉东方已经发白了。