【《游褒禅山记》原文和翻译】《游褒禅山记》是北宋著名文学家王安石所写的一篇游记散文，文章通过记述作者与友人游览褒禅山的经历，抒发了对人生、志向与毅力的深刻思考。全文语言简练，寓意深远，体现了作者严谨的治学态度和对人生的深刻感悟。

一、原文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；又其子也，曰：“以故其后名之曰‘褒禅’。”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“花”者，盖音谬也。

余与四人拥火以入。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

二、翻译

褒禅山也叫做华山。唐代和尚慧褒开始在这里建屋居住，死后就埋在这里；他的儿子说：“因为这个原因，后来人们称这里为‘褒禅’。”现在所说的慧空禅院，就是慧褒的坟墓和住所。距离寺院东边五里，有一个叫“华山洞”的地方，因为它位于华山的南面，所以这样命名。离洞口大约一百步，有一块倒在地上石碑，上面的文字已经模糊不清，只有其中的文字还能辨认出来，写着“花山”。现在人们把“华”读作“花”，大概是音误吧。

我和四个朋友举着火把进去。越往里面走，越难走，看到的景色也越奇特。有人感到疲倦想出去，说：“再不出来，火就要熄灭了。”于是我们跟着他一起出来了。我所到达的地方，比起喜欢游玩的人来说还不到十分之一，但看看左右两边，来过并留下标记的人已经很少了。越是深入，到那里的人就越少。当时我的体力还足够继续前进，火把也还有足够的光亮。等到出来以后，有人责怪那个想要出去的人，我也后悔跟着他，没有能够尽情享受游览的乐趣。

因此我感慨地说：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，是因为他们思考得深刻而且无处不在。平坦而近的地方，游览的人多；艰险而遥远的地方，到达的人少。然而世间奇妙、壮丽、非凡的景象，常常存在于艰险遥远之处，而人们很少到达，所以不是有志向的人是不能到达的。有了志向，如果不能坚持到底，也不能到达；即使有志向和力量，但如果中途懈怠，也不能到达。到了幽暗昏昧的地方，又没有外物帮助，也不能到达。但是，如果力量足够到达却没到达，别人会认为你可笑，而自己也会感到后悔；尽了自己的努力却未能到达，就可以没有遗憾了，谁还能嘲笑你呢？这就是我的体会。

我看到那块倒下的石碑，又感叹古代书籍的失传，后代人错误地流传下来而无法说出真相的事，哪里说得完呢！这正是学者不能不深入思考并谨慎选取的原因啊。

三、总结

《游褒禅山记》不仅是一篇描写自然风光的游记，更是一篇富有哲理的议论文。王安石借游览之经历，表达了对人生追求的深刻理解：要有志向、有毅力、有坚定的信念，才能抵达理想之地。这篇文章至今仍具有强烈的现实意义，激励人们在面对困难时，不轻言放弃，勇于探索未知的世界。