世之学者，多习今语，鲜通古文。然欲究先贤之意，必先明其辞。今人所言，虽易懂，然失其典雅；古人所作，虽难读，然含义深远。故有志于学之人，常思如何将今语转为古文，以通古今之变。
昔者，孔子作《春秋》，以简而精，后世学者莫不推崇。若以今日之白话译之，虽可解其意，然失其风骨。是以，欲传古道，须守其辞。盖文言者，非徒古语也，乃中华之精神，民族之魂魄。
然今人习于口语，少读古书，遇文言则畏之如虎。然若能循序渐进，由浅入深，亦可渐通其理。譬如“我今天很高兴”一语，若化为文言，可曰：“余今日心旷神怡。”或曰：“吾今日喜形于色。”此虽略显文雅，然已近古意。
然文言非仅字句之变，更需意蕴之合。若只逐字翻译，而不顾其情，便如画虎不成反类犬。故翻译之时，当知其意，察其情，而后择词以达之。如此，则虽用古文，亦不失原意。
夫翻译之道，贵在得体。白话与文言，各有所长。白话便于通俗，文言利于典雅。二者并存，方能兼收并蓄。学者若能兼通二者，便可上下贯通，左右逢源，岂不美哉？
是以，愿诸学子，勿轻古文，勿弃今语，务求融会贯通，方能承前启后，继往开来。
