原文如下：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文如下：

鱼是我想要的东西；熊掌也是我想要的东西。（如果）两者不能同时得到，（那么）我会放弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的东西；正义也是我想要的东西。（如果）两者不能同时得到，（那么）我会放弃生命而选择正义。生命是我想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事情，所以有些祸患我不躲避。假使人们所想要的没有超过生命的，那么凡是能够用来求生的手段，哪一种不可以采用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的手段，哪一种不可以使用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种手段就能够避免祸患，可是有的人却不肯去干。由此可见，人们所想要的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更可怕的东西。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

《鱼我所欲也》通过生动的比喻，深入浅出地表达了儒家思想中关于生命与道德的选择问题。它强调了在面对人生重大抉择时，应当坚持正义和高尚品德，而不是单纯追求个人利益或生存。这种价值观至今仍然具有重要的现实意义。