划分标准

《儒林传》

《儒林传》主要记载的是那些以儒家思想为核心，致力于经典研究和教育传播的人物。这些人物通常具有深厚的学术背景，能够系统地传承和发展儒家学说。划分标准主要基于个人的学术成就、对儒家经典的贡献以及对社会教化的影响。例如，朱熹被归入《儒林传》，因为他不仅是理学的集大成者，还通过注释《四书》等著作，极大地推动了儒家思想的普及。

《文苑传》

《文苑传》则侧重于文学创作方面的人物，这些人物以其卓越的文学才能和作品闻名。划分标准主要是文学成就，包括诗歌、散文、小说等多种文体的表现力和影响力。苏轼和黄庭坚就是典型的例子，他们不仅在诗文中展现了极高的艺术造诣，而且对后世文学发展产生了深远影响。

《道学传》

《道学传》关注的是那些专注于道教理论研究或实践修行的人士。划分标准既包括对道教经典的整理与阐释，也包括对道教信仰体系的构建与推广。如张伯端等人因其在道教理论上的贡献而被列入此传。

排序分析

从整体上看，《儒林传》排在最前，《文苑传》次之，《道学传》最后。这种排列并非随意为之，而是体现了宋代社会对于知识阶层价值取向的一种排序。儒家思想被视为正统，因此《儒林传》居首；文学虽为艺术表达形式，但在当时仍被认为是对儒家文化的补充，故置于其次；而道教虽然在中国传统文化中占据重要地位，但在官方意识形态中始终处于辅助地位，因此《道学传》列于末尾。

此外，这种顺序也反映了宋代士人阶层内部对于自我身份认同的变化过程。随着程朱理学成为主流意识形态，《儒林传》的地位进一步巩固；同时，随着科举制度的发展，文学修养也成为士人必备素质之一，《文苑传》得以确立；至于《道学传》，尽管其成员多为隐逸之士，但其神秘色彩使得其地位相对较低。

综上所述，《宋史》中《儒林传》、《文苑传》、《道学传》各自有着明确的划分标准，并且按照特定的文化价值体系进行了有序排列。这一安排不仅展示了宋代社会对于不同领域人才的认可程度，同时也揭示了当时社会思潮变迁的一个侧面。